大概也是因为雷法威力太大，不好控制，所以对法仪法式的要求就很严。
大体上无论咒法符箓，第一句喊出来都是‘九天应元雷声普化天尊’，九天应元就是玄门的一种符头格式，雷声普化天尊就是符主，神霄派的一位祖师，雷法大佬，而地祇呜雷大法
玉枢普照大法，剑火霹雳真诀这些就是符腹的雷法雷咒。
但格式也不是特别的必要。举个反例，比如用神教最广泛使用的血箓作符头，某不愿透露姓名的北辰玄天剑祖作符主，再来个墨山基础剑气做腹，搞出张血箓玄天基础剑符出来。那不知道根底的大概以为这种符丢出去会爆，知道的就知道这符大约也是能凑合凑合用的。
所以归根结底，三大派底下道统纷杂，秘传不一，咒文千变万化，符箓的制式格式其实也没有严格的统一标准，大体上就和修行炼炁似的，你的符画的再好，和印刷出来似的不是关键，丢出去法灵不灵才是关键。
有的人吹拉弹唱斋醮打坐修功，但参不透还是参不透，法不灵还是法不灵。
有的人看看月亮，哦，顿悟了，看看符，哦，会了，看看剑法，ok俺懂了。
关键还是得看人。
咳咳扯远了扯回来。
豆腐票。
是的，假如这是个没有仙道灵炁的普通世界，那这豆腐票就只是借条，是债券，是金融产品，或者是张废纸。只要有人认可它的价值，想怎么操作都可以，而若是没人认可它的价值，那能不能换到一石豆腐，都取决于李凡当天的心情上限了。
但太极界，并这不是那种世界。
这个世界是没有服从于资本的规则。
或者说不是那种规则。
太极界的规则是天地有灵，人间有道，手中有剑。
真名，道号，法箓，写下来的符箓咒，这都是有着真真切切的效用的。
呼风唤雨，翻江倒海，千里之外，飞剑斩首。
这就是纯粹的，仙人的力量，可以改变一切的力量。
符箓，只是这种力量的一种变形，一种展现。
而豆腐票，不是别人的豆腐票，是写着‘墨竹山娄观道李清月’之名，并且有他的鲲亲口确认的豆腐票，现在就是一张可以‘沟通李清月’的符箓了。
因为现在‘李清月’这个名字，就具备着那种改变一切的力量。
只要他想，就可以改变，没有人能阻止他，仙宫不能，峨嵋也不能。
其实李凡一直谨慎得使用这种力量，小心甄别选择自己的任务，以保证自己的所作所为，符合自己秉持的道。
但是这次鲲给他惹了个大麻烦，当然，鲲其实没错。
鲲想吃豆腐，这不是问题，鲲吃了别人的豆腐打欠条，更不是问题，吃的多了点发的票多了点，其实也不是问题。
倒不如说，当李凡不在的时候，墨竹山的百姓愿意帮他照顾投喂一波鲲，确
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