个有意见，让他去大悲寺，找老和尚论一下禅。
哇，一面之缘，一盏茶的交谈，怎么要做到这种程度？真就是遇到活佛了？
孟时从敬佩到疑惑，越想越不明白，回夭山，便把这事和良载阿公说了说。
——
老宅前，院子里，阿公饮一杯杨梅酒，看着摆放在石磨上的电视，说，“行生这个法号，行，出自——
福慧智子觉，了本圆可悟。周洪普广宗，道庆同玄祖。清净真如海，湛寂淳贞素。德行永延恒，妙体常坚固。心朗照幽深，性明鉴崇祚。衷正善喜祥，谨悫原济度。雪庭为导师，引汝归铉路。
是禅宗的70字辈之一，70字辈从元代初年‘福裕’禅师开始，到今天已经八百多年，
行，比如今绍林的方丈“永兴”大和尚还高上一辈。
我不知大悲寺在哪，不过从他持八关斋戒，行脚云游，言‘禅分南北，佛不分南北’来判断，走的该是禅、教、律、密、净，五宗并弘，南北通融的路子。
这修行，辈分的和尚批了字，说嗯时这是‘逆耳忠言’，不要说拍个片，
嗯时就是跑去禅宗祖庭白马寺打滚，
其他和尚都要使劲从里面品点禅出来，不然就是没有悟性。”
阿公用近九十年的阅历，剖析一番行生的来路，顺便讽刺一下禅宗后，不改“神棍”本色的闭眼摇头，手指轻点，总结到：
“这种和尚毕生的追求就是‘四众和合无我他，末法盛开正法花’，遇到你这种离经叛道，满口荒唐，却又暗合佛性的小子，怕是想着拐了去继承衣钵，按他们的说法，这是缘起，按咱们的说法，这叫，甘露不润无根之草。”
孟时听阿公说完，觉的不太靠谱，说，“老和尚可是写完就说要去休息，让我自行离开。”
“让你马上离开又怎么样？总要再回去找他。”
阿公嘬了口自个泡的杨梅酒，放下酒杯，手指在自己和孟时之间比划了一下，又指了指西方，
“老和尚写下两首偈子，留了名字，要护着你放肆，以你的性子，做不来就这样平白受着，我们心里都清楚，你总归要再去找他，谢他，逃不脱的。”
孟时无言以对。
从老和尚把自己法号写上去的那一刻开始，孟时就欠他了。
随着时间推移，电影上映，口碑发酵，行生这个法号承受的越多，孟时就越欠越多。
这种欠，没有借条，没有凭证。
但就像阿公说的，你的性子，做不到就平白受着，总有一天会再去找他，不然这心安不了。
“你看不懂江湖传道的路数。”阿公半闭着眼，摸着胡子，“什么叫若能钻木出火，淤泥定生红莲？
老和尚是在耕心，点火，让你这下笔都是灭佛灭禅的淤泥，心里起火，开出红莲。”
孟时被阿公这么一说，只感觉背后都凉了。
阿公认真的说
请收藏：https://m.gwylt.com
（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）